FETHULLAH GÜLEN BEWEGINGSTYL
1938 of 1941 (27 April): Fethullah Gülen is in die noordoostelike stad Erzurum, Turkye, gebore. 'n Geboortejaar verskil bestaan regdeur biografiese bronne.
1946-1949: Gülen het 'n laerskoolopleiding ontvang in Turkye se staatsbeheerde onderwysstelsel. Gülen het nie sy basiese opleiding voltooi nie, maar het later 'n eksamenekwivalensie voltooi.
1951-1957: Gülen het Islam bestudeer onder die leiding van verskeie verskillende Hanafi-godsdienstige meesters en gemeenskapsleiers, insluitend sy pa, Ramiz Gülen, sowel as Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi, en Osman Bektaş.
1957: Gülen se eerste kennismaking met Turkye se Nur-beweging (Nur Hareketi, dws volgelinge van Said Nursi) en met die Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light Collection – die versamelde leerstellings van Said Nursi).
1966: Gülen verhuis na Izmir, Turkye waar hy as godsdiensonderwyser by die Kestanepazarı-moskee gewerk het as werknemer van Turkye se presidentskap van godsdienstige aangeleenthede (Diyanet).
1966-1971: Gülen se gewildheid het begin groei en 'n gemeenskap van lojale bewonderaars het ontstaan.
1971 (12 Maart): Turkye se tweede militêre staatsgreep sedert die totstandkoming van die Republiek in 1923. Gülen is gearresteer omdat hy die beweerde leier van 'n onwettige godsdiensgemeenskap was, en hoewel hy binne enkele dae vrygelaat is, is hy kortstondig van openbare redevoering verbied.
1976: Die eerste twee Gülen Movement (GM) instellings is gestig: Türkiye Öğretmenler Vakfı (Turkse Onderwysersstigting) en Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Die Akyazılı Stigting vir Middel- en Hoër Onderwys).
1979: Die eerste GM-tydskrif lek (Trickle), gepubliseer is.
1980-1983: Turkye se derde militêre geleide staatsgreep en junta het plaasgevind.
1982: Yamanlar College (hoërskool) in İzmir en Fatih College (hoërskool) in Istanbul word die eerste "Gülen-geïnspireerde skole" (GIS's) in Turkye.
1983-1990: Institusionele groei en uitbreiding van GM-geaffilieerde onderwysbeweging in Turkye (private, winsgewende skole en sentrale eksamenvoorbereidende sentrums met die klem op wiskunde en natuur-/fisiese wetenskappe) het plaasgevind.
1986: GM affiliasies koop Zaman Koerant.
1991-2001: GIS'e is geopen in lande buite Turkye, regdeur post-Sowjet-Sentraal-Asië, Rusland en na-Koue Oorlog Balkan-lande. Latere uitbreiding het in Suid- en Suidoos-Asië plaasgevind.
1994: Die Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Journalists and Writers Foundation) is in Istanbul gestig na aanleiding van die "Abant Platform", 'n GM-georganiseerde konferensie wat mededingende openbare intellektuele bymekaar gebring het vir 'n paar dae van "dialoog." Fethullah Gülen is die GYV se erepresident gemaak.
1995-1998: Gülen was aktief in die Turkse openbare lewe en opinie. Hy het verskeie onderhoude gelewer aan 'n aantal wydverspreide Turkse nuusdagblaaie, betrokke by hoëprofielvergaderings met 'n diverse groep politieke en godsdienstige gemeenskapsleiers, en homself meer wyd gevestig as 'n invloedryke godsdienspersoonlikheid in Turkye.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, The Association for Solidarity in Business Life) is gestig deur 'n groep klein tot medium, uitvoergerigte GM-geaffilieerde sakemanne.
1996-1997: Turkye se Islamitiese Refah Partisi (RP, Welsynsparty) het aan bewind gekom in 'n koalisie met die sentrum-regse True Path Party. Die RP se Necmettin Erbakan het Turkye se eerste “Islamistiese” premier geword.
1996: Asya Finans (nou Bank Asya) is gestig deur 'n klein groep kapitaliste verbonde aan Fethullah Gülen.
1997 (28 Februarie): Turkye se derde militêre geleide ingryping in die politiek, berug bekend as Turkye se "post-moderne staatsgreep", het plaasgevind. Die RP is uit die mag gedwing en Erbakan is lewenslank uit die politiek verban.
1997-1999: Daar was 'n Turkse staat se onderdrukking van godsdienstige gemeenskapsaktiwiteite. Die GM is onder die loep geneem omdat hy 'n geheime godsdiensgemeenskap is met beweerde bymotiewe.
1998-2016: GIS'e is regdeur Afrika suid van die Sahara, Latyns-Amerika, Wes-Europa en die Verenigde State geopen.
1998 (2 September): Gülen het met Pous Johannes Paulus II vergader vir 'n bespreking oor wêreldverhoudinge tussen Katolieke en Moslems.
1999: Gülen het van Turkye na die Verenigde State gereis, volgens woordvoerders na aan hom, weens mediese noodsaaklikheid.
1999: Gülen het in die Verenigde State gaan woon, wat hy onderhou het (mees onlangs in Saylorsburg, PA).
1999: 'n Video wat op Turkse televisie uitgesaai is, wys hoe Gülen na bewering sy volgelinge opdrag gee om "in die are van die stelsel in te beweeg totdat jy al die kragsentrums bereik."
1999: Rumi Forum gestig in Washington, DC as die eerste (van baie) intergeloofs- en interkulturele GM-geaffilieerde uitreik- en skakelwerkinstellings in die Verenigde State.
2000: Gülen aangekla op sameswering aanklagte in absentia in Turkye en 'n arrestasie lasbrief is uitgereik.
2001 (April): Die eerste akademiese konferensie gereël deur GM-geaffilieerdes oor Fethullah Gülen en die Gülen-beweging het by die Georgetown Universiteit plaasgevind.
2002 (November): Die "Islamistiese wortels" Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, Justice and Development Party) het in Turkye aan bewind gekom.
2002-2011: 'n Nie-amptelike alliansie tussen die AKP en die GM gevorm wat Turkye se "konserwatiewe demokratiese" koalisie gevorm het.
2003-2016: 'n Landwye uitbreiding van GM-geaffilieerde openbare handvesskole het in die Verenigde State plaasgevind. Vanaf Julie 2023 was daar ongeveer 150 openbaar geoktrooieerde GIS'e in ses-en-twintig state en in Washington DC
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, The Confederation of Businessmen and Industrialists) is gestig onder leiding van die GM-geaffilieerde IȘHAD. Dit het Turkye se grootste besigheidsverwante nie-regeringsorganisasie geword.
2006: Gülen is vrygespreek van sameswering aanklagte in Turkye
2007 (Januarie): Die GM-geaffilieerde Vandag se Zaman is die eerste keer daagliks gepubliseer as Turkye se derde Engelstalige nuus en word onmiddellik die grootste in omloop.
2007 (Januarie): 'n Wapenkas van militêre uitgereikte wapens is in 'n woonstel in Istanbul gevind. Die "Ergenekon-ondersoek" het uiteindelik gelei tot 'n beweerde netwerk van afgetrede en aktiewe militêre personeel en sosiale/besigheidselites wat saamgesweer het om die AKP-regering omver te werp.
2007-2013: Die Ergenekon-verhore het in Turkye plaasgevind, met 275 mense, insluitend verskeie afgetrede Turkse generaals, wat vonnisse uitgereik het.
2007: Die Gülen Institute is gestig by die Universiteit van Houston in Houston, TX.
2008: Fethullah Gülen is aangewys vooruitsig en Buitelandse beleid Tydskrif se "Wêreld se mees invloedryke openbare intellektueel" via die resultate van 'n aanlyn-peiling. Redakteurs by die twee tydskrifte het 'n reeks artikels aangebied waarin hulle probeer verduidelik het hoe en hoekom Gülen gewen het.
2008 (November): Gülen het 'n lang regstryd oor sy immigrasiestatus in die Verenigde State gewen en permanente verblyfreg (dws "groenkaart") toegestaan.
2011: 'n Skisma tussen die GM en Turkye se regerende AKP het begin.
2011 (Januarie): Die staatssenaat van Texas het resolusie nommer 85 aanvaar wat Fethullah Gülen erken "vir sy voortdurende en inspirerende bydraes tot die bevordering van vrede en begrip."
2013 (Junie-Julie): Die gewilde betoging bekend as die "Gezi Park-opstand", wat in Istanbul begin het, het na meer as sestig Turkse stede versprei. Turkse polisiemagte het die betoging met groot geweld onderdruk, wat internasionale veroordeling ontvang het.
2013 (November): Die GM-geaffilieerde Zaman Koerant het berig oor die AKP se voorneme om die onderwysstelsel van Turkye te hervorm deur alle gestandaardiseerde eksamenvoorbereidings te sluit. Die algemene opvatting was dat dit 'n AKP-geleide aanval op die GM was waarvan die filiale baie van hierdie instellings beheer.
2013 (17 en 25 Desember): Inhegtenisnemings van familielede van hooggeplaaste AKP-amptenare op aanklagte van omkopery, korrupsie en ent het plaasgevind. Hierdie gebeure is deur premier Erdoğan geraam en deur die Turkse openbare mening geïnterpreteer as 'n vergelding deur GM-lojaliste in Turkye se polisiemagte teen die AKP.
2014 (Januarie): Erdoğan herbenoem die GM die Fethullahist Terror Organisation (FETO).
2014 (Januarie)-2016 (Julie): Erdogan en die AKP-geleide Turkse regering het meer gewelddadige toeslaan op GM-affiliasies, individue en instellings.
2014 (Januarie): TUSKON, die GM se sakekonsortium, het in duie gestort.
2015 (Oktober)-2016 (September): GM-geaffilieerde Koza-Ipek Holding (kruis-sektorfirma ter waarde van miljarde dollars) is oorval, onder verklaarde beheer geplaas en uiteindelik deur Turkye se Spaardeposito-versekeringsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta) beslag gelê Fonu, TMSF).
2015: Alle staatskontrakte met GM-geaffilieerde Bank Asya is beëindig. Massa-onttrekking van die bank het gevolg, wat tot seismiese verliese gelei het.
2015: GM-geaffilieerde Kaynak Corporation is deur die TMSF beslag gelê en onder beheer van trustees geplaas.
2016 (Maart): GM-geaffilieer Feza Media (Insluitend Zaman en Vandag se Zaman koerante) is oorval en uiteindelik deur die TMSF beslag gelê.
2016 (15 Julie): Turkye het 'n mislukte staatsgreep beleef toe beweerde Gülenistiese akteurs in die Turkse Gewapende Magte (TSK) kortliks beslag gelê het op Ataturk-lughawe, 'n hulpmiddel oor 'n handjievol nuusorganisasies, en 'n lugaanval op die Turkse parlementsgebou begin het.
2016 (15 Julie)–2018 (15 Julie): Turkye het 'n noodtoestand geïmplementeer ná die staatsgreeppoging wat Turkye se verantwoordelikhede tydelik opgehef het om die menseregte van vermeende "terroriste" te beskerm. Erdoğan se doel om die GM in Turkye te vernietig, het wetlike dekking ontvang om die beskuldigdes te laat vaar.
2016 (18 Julie): Bank Aysa se bates is gevries en alle deposante is aangewys as “helpers en ondersteuners van terroriste”. Bank Asya se banklisensie is op 22 Julie teruggetrek, en alle oorblywende bates het onder die gesag van die TMSF geval.
2016 (Augustus): GM-geaffilieerde Dumankaya Holding is deur die TMSF beslag gelê (en toe in 2018 gelikwideer) saam met die Naksan Holding (in 2021 gelikwideer). Teen die einde van 2016 is ongeveer 500 na bewering GM-geaffilieerde maatskappye deur die Turkse staat beslag gelê en onder die gesag van TMSF geplaas.
2017 (April): Referendum gehou om 'n verskuiwing in Turkse bestuur te fasiliteer van 'n parlementêre stelsel met uitvoerende gesag verdeel tussen 'n eerste minister en 'n president, na 'n "presidensiële stelsel" wat die magte van hierdie twee ampte verenig het. Die referendum het net-net geslaag en het die weg gebaan vir 'n presidensiële verkiesing in 2018.
2018 (Junie): Recep Tayyip Erdoğan het die presidensiële verkiesing gewen om Turkye se twaalfde president sedert 1923 te word, maar die eerste wat gekonsolideerde uitvoerende mag uitgeoefen het sedert Mustafa Kemal Atatürk in 1938 gesterf het.
2022 (Januarie): Alle Kaynak-bates is deur TMSF verkoop en gelikwideer.
2016 (Julie)–2023 (Julie): Meer as 170 mediakantore in Turkye het gesluit.
2023 (Junie): Recep Tayyip Erdogan het 'n tweede presidensiële termyn van vyf jaar gewen.
FONDS / GROEPGESKIEDENIS
Vir jare het akteurs wat verband hou met die gemeenskap van Fethullah Gülen [Beeld regs] na hulself verwys deur die bynaam Hizmet, die Turkse woord vir "diens" [aan/vir ander]. Individue is aangewys as "hizmet ihasanları" (mense van diens). Kritiese waarnemers het daarenteen verkies om Gülen se volgelinge as "die Cemaat" [Jamaat] aan te wys, 'n Arabies-afgeleide term wat gemeenskap of gemeente beteken. Meer polemiese titels vir geaffilieerde individue ingesluit, Gülenciler ("Güleniste"), "Fethullacılar" (Fetullahiste).
Weens die gelaaide konnotasie van hierdie terme, voor die GM se groot val, tussen 2012 en 2018, het passievolle waarnemers (akademici, joernaliste, politici of beleidsontleders) 'n meer algemene term, "die Gülen-beweging" (GM) verkies. Nieteenstaande hoe dit verwys is, het Hizmet/die Cemaat/die GM voor 2012 duisende instellings en miljoene individue in Turkye aangedui, tesame met affiliasies in meer as 120 lande regoor die wêreld. Alhoewel dit geanker is op 'n grondslag van wiskunde en wetenskap-gefokusde privaat (of privaat bestuurde) onderwys, het die GM ook inisiatiewe in massamedia, internasionale handel, finansies, inligtingskommunikasietegnologie, konstruksie, regsdienste, rekeningkunde en uitreik/openbare betrekkinge bestaan. Voor waarna GM-apologete verwys as Erdoğan en die Adalet ve Kalkınma Parti (AKP, Justice and Development Party) se post-2012 “heksejag” teen GM ondernemings en affiliasies, het hierdie Islamitiese gemeenskap, met 'n beskeie begin in die laat 1960's, gegroei om te word Turkye se grootste en mees invloedryke kollektiewe mobilisasies.
Die GM het begin as ’n splintergroep van ’n bestaande gemeenskap, die Nur, volgelinge van “Bediüzzaman” (“Wonder van die Eeu”) Said Nursi († 1960). [Beeld regs] As tiener is Fethullah Gülen blootgestel aan Said Nursi se kommentaar op die Koran, die Risale-i Nur Külliyatı (RNK, Ligbrieweversameling). Saamgestel uit opstelle en antwoorde op vrae wat in die vorm van briewe aan sy studente geskryf is, het die RNK 'n modernistiese interpretasie van Koraniese leerstellings voorgestaan. Van die mees sentrale van hierdie leringe was 'n artikulasie oor die inherente harmonie tussen Islam en moderne wetenskap, tesame met 'n nadruklike pleidooi vir Moslems om opgevoed te word in moderne kennis, alhoewel met grondslag in Islamitiese moraliteit (Mardin 1989). Duisende bladsye lank het die RNK 'n sentrale bron van kennis geword vir miljoene vroomgesinde Turke wat gedurende die vormende dekades van die Republiek (1923-1950) aan Turkye se proses van sosiale sekularisasie onderwerp is. Teen die tyd van Nursi se dood in 1960 het die Nur miljoene mense in verskeie groot stede verteenwoordig. In die RNK, en in die sosiale netwerke wat deur Nur-leesgroepe (dershane) geskep is, het volgelinge van Nursi 'n kollektiewe bron van identiteit gesmee wat hulle in staat gestel het om hul konserwatiewe identiteite as landelike tot stedelike migrante te harmoniseer met die eise van moderne Turkse nasionalisme en 'n groeiende industriële markekonomie.
Na Nursi se heengaan het die Nur in verskeie groepe opgesplits, wat elkeen met ander betwis het oor hoe om Nursi se leringe die beste te versprei. Alhoewel onder die jongste van die Nur-afstammelinge, het Gülen se bewonderaars teen die laat 1980's baie van die Nur se organisatoriese gewoontes herverwoord en dit toegepas vir die vestiging van 'n landwye onderwys-, sake-, finansiële en massamedianetwerk. Teen die laat 1990's het die GM, volgens sommige waarnemers, die grootste en mees invloedryke van alle Nur-gemeenskappe geword (Hendrick 2013; Yavuz 2003a; Yavuz en Esposito eds. 2003; Yavuz 2013) en volgens ander 'n duidelike sosio- politieke entiteit (Turam 2006).
Bekend as “Hocaeffendi” (“Geagte Onderwyser”) aan diegene wat hom eer, is Fethullah Gülen in 1938 of in 1941 in die Noordwes-Turkse Stad Erzurum gebore. Die jaar van sy geboorte word betwis, aangesien verskeie intern vervaardigde bronne 1938 aandui, terwyl ander 1941 aandui. Lojaliste wys op hierdie teenstrydigheid as van min belang deur te suggereer dat sy ouers laat was om hul seun se geboorte te registreer, en dat sy ouderdom van min belang. Hendrick (2013) bespreek egter hierdie teenstrydigheid as bloot die eerste geval van 'n verskanste patroon van "strategiese dubbelsinnigheid" wat deur GM-aktiviste aangewend word wanneer hulle hul leier en sy organisasie bespreek (Hoofstuk 3 en Hoofstuk 8). Dit sluit in hoe en wanneer Gülen as 'n gemeenskapsleier beskou moet word, hoe en wanneer hy as 'n intellektueel, 'n onderwyser, 'n sosiale bewegingsfiguur of bloot 'n nederige en teruggetrokke skrywer beskou moet word wie se idees met omstandighede verander. Net so, wanneer 'n persoon, 'n besigheid, 'n skool, 'n nuusuitrusting of 'n uitreikorganisasie óf uitgelig óf geweier word as deel van die GM, het dit nie net van konteks afgehang nie, maar ook van wie navraag gedoen het en om watter redes. In meer besonderhede hieronder bespreek, is die dubbelsinnigheid waarmee individue en instellings met mekaar in 'n wêreldwye sosiale netwerk skakel, terselfdertyd een van die GM se primêre sterkpunte sowel as een van sy onvermydelike swakpunte.
Begin in die laat 1960's as 'n splintergroep Nursi-volgelinge, teen die laat 1970's, het Fethullah Gülen groot skares gelok. Rondom hierdie tyd het sy volgelinge verskeie studentekoshuise in Wes-Turkye bedryf, en oudiokassette van sy preke het al hoe meer versprei. Tussen 1980 en 1983, tydens moderne Turkye se langste militêre junta, het Gülen se volgelinge geleentheid gevind in privaat onderwys (Hendrick 2013; Yavuz 2003). Om staatsonderdrukking as 'n geheime godsdienstige gemeenskap te vermy, het hulle verskeie reeds bestaande slaapsale geherstruktureer om as privaat, winsgewende onderwysinstellings te funksioneer. In 1982 het die Hoërskool Yamanlar in İzmir en die Hoërskool Fatih in Istanbul die eerste “Gülen-geïnspireerde skole” (GIS'e) in Turkye geword. In die loop van die 1980's is nog tientalle instellings geopen. Benewens privaat laer- en sekondêre skole, het die GM-onderneming vinnig uitgebrei na die veld van gestandaardiseerde eksamenvoorbereiding. Die GM, wat dershaneler ("leshuise") genoem is, het uiteindelik 'n nis in die kurrikulum van 'n kurrikulum van 'n propvol kursus gemaak (Hendrick 2013). Toe studente by GM-geaffilieerde dershaneler gereeld goed begin toets het op Turkye se gesentraliseerde hoërskool- en universiteitsplasingseksamens, en toe hoërskoolleerlinge gereeld nasionale skolastiese kompetisies begin wen het, het dit moeilik geword vir kritici in Turkye om hul bewerings van godsdienstige breinspoeling by te ondersteun. GIS'e, of vir hulle om hul beskuldigings te ondersteun dat die GM niks meer was as 'n geheime Islamitiese groep wat daarop gemik is om Turkye se sekulêre republiek omver te werp nie (Turam 2006).
Sukses in sekulêre wiskunde/wetenskap en eksamengebaseerde onderwys het geleenthede geskep om na ander sektore uit te brei. 'n Jeug-georiënteerde organisasiemodel het in die 1980's geblom toe honderdduisende slim studente in die beweging gewerf is deur die meganisme van eksamenvoorbereidingskole. Aspirant-universiteitstudente is deur “ağabeyler” (“ouer broers”) aangemoedig om baie van hul tyd te wy aan voorbereiding vir Turkye se gesentraliseerde universiteitstoelatingseksamen. Studente met bande met die GM-netwerk het toegang gehad tot onderrig buite die klas by GM-geaffilieerde studentekoshuise en woonstelle genaamd “işık evleri” (“huise van lig”). As hulle goed in die eksamen behaal het, sou studente 'n plek by 'n Turkse universiteit verdien. Nadat hulle dit gedoen het, is studente gekontak deur hul voormalige cram-kursus-onderwysers (of dalk deur 'n huis ağabey) oor hul planne vir kamer en kos terwyl hulle op universiteit was, waarin hulle gesubsidieerde verblyf by 'n GM-geaffilieerde işık evi aangebied is. Terwyl hulle by 'n işık evi gewoon het, is universiteitstudente nie net aangemoedig om tred te hou met hul studies nie, maar ook om hulself met Gülen en Nursi se leerstellings te vergewis.
Deur studente aan 'n groeiende netwerk van skole, onderwysverwante besighede, mediamaatskappye, inligting- en kommunikasiemaatskappye, uitgewersfirmas, uitvoerders en werkers in die finansiële sektor te koppel, kon die GM vir homself 'n groeiende poel menslike hulpbronne skep waaruit hy kon put om te skep 'n groot ekonomiese netwerk van verskaffers, kliënte en kliënte. Gesamentlik het die GM se sukses in 'n verskeidenheid sektore 'n suksesvolle variasie van "mark-Islam" in Turkye geskep (Hendrick 2013). GIS'e is nie net toegerus met onderwysers via 'n groot sosiale netwerk nie, maar ook met media- en IT-toerusting, handboeke en skryfbehoeftes via geaffilieerde firmas. Eienaars van hierdie firmas het noue sosiale bande met die GM gehandhaaf en het dikwels die GM se missie ondersteun deur studentehuur by işık evleri te subsidieer, deur beurse aan studente te verskaf om 'n private GIS by te woon, of deur aanvangskapitaal vir 'n nuwe GM-onderneming te verskaf. In 1986, byvoorbeeld, het GM-geaffilieerdes 'n voorafbestaande koerant gekoop, Zaman Gazetesi, en sodra Turkye uitsaaimedia in die vroeë 1990's geliberaliseer het, het dieselfde mediafirma sy eerste televisie-onderneming, Samanyolu TV begin. Albei ondernemings is begin met die aanvangskapitaal wat deur GM-sosiale netwerke verseker word, wat deur GM-geaffilieerde skole, slaapsale en woonstelle omring word.
Ná die ineenstorting van die Sowjetunie het die GM aangegryp op die Turkse staat se poging om betrekkinge met post-Sowjetrepublieke in Sentraal-Asië en die Balkan te kweek. GIS'e is begin met Turkse aanvangskapitaal in beide streke, en geaffilieerde sakeondernemings het gevolg. Om handel met hierdie streke te fasiliteer, het 'n uitvoergerigte handelsvereniging ontstaan, İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Die Vereniging vir Solidariteit in Besigheidslewe) in 1994). ’n Verskepings- en vervoerfirma is omstreeks dieselfde tyd gestig, asook ’n “Islamitiese” (rentevrye, winsdeling) finansiële instelling (Asya Finans, later Bank Asya), wat in 1996 gestig is.
Met groter grootte en invloed het 'n groter behoefte gekom om 'n openbare beeld te raam wat as produktief en waardig van sosiale aansien beskou kon word. In 'n openbare betrekkinge-veldtog wat in 1994 begin het, is nog 'n vleuel van die GM se operasionele etos in die Turkse bergdorp Abant gebore. Daar het 'n groep GM-geaffilieerde uitreik-aktiviste verskeie Turkye se mees gelese nuusjoernaliste en meningsrubriekskrywers bymekaargemaak, asook 'n aantal akademici en skrywers uit 'n verskeidenheid velde. Hierdie vergadering, wat daarna as "die Abant Platform" bekend staan, is in die vooruitsig gestel as 'n geleentheid vir 'n diverse groep denkers om van die meer kommerwekkende aspekte van die Turkse politieke samelewing te bespreek. Dit het gelei tot die ontstaan van die primêre GM-geaffilieerde dinkskrum en uitreikorganisasie, The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Joernaliste en Skrywers-stigting). Elke jaar sedert, en dikwels verskeie kere per jaar, het die Abant-platform en die GYV 'n verskeidenheid beleidsgerigte gespreksforums en akademiese konferensies oor 'n wye verskeidenheid onderwerpe gereël. Gülen het in 1997 'n vergadering met Pous Johannes Paulus II gereël om Moslem-Christelike verhoudings te bespreek. [Beeld regs] Beelde van hierdie vergadering het 'n simboliese verwysing geword vir Gülen se hanteerders om na te wys toe hulle hul opregtheid op die gebied van intergeloof en interkulturele dialoog bespreek het.
Die GM se uitbreiding in die 1990's het gekom op 'n tyd toe 'n meer tradisionele variasie van "politieke Islam" aan die toeneem was onder leiding van Necmettin Erbakan, wat sy Refah Partisi (RP, Welsynsparty) tot verskeie munisipale verkiesingsoorwinnings in 1995 gelei het en tot nasionale oorwinning in 1996. Die RP het 'n koalisieregering gevorm met die middelregse True Path Party, en Erbakan het Turkye se eerste "Islamistiese" Eerste Minister geword. Deur sy pogings buite die partypolitiek te fokus, was die GM in staat om RP se opgang en skielike val tydens Turkye se “post-moderne staatsgreep” in 1997 te navigeer. Nieteenstaande het die GM nie ongedeerd uit hierdie tydperk gekom nie. In wat berug bekend geword het as "Die proses van 28 Februarie," het Turkye se weermag Erbakan uit die mag gedwing deur 'n militêre staatsgreep te dreig. In die twee jaar wat gevolg het, het die staat alle vorme van geloofsgebaseerde sosiale en politieke organisering toegeslaan. In hierdie konteks het Fethullah Gülen vroeg in 1999 na die Verenigde State gevlug. Volgens sy woordvoerders was die rede vir mediese behandeling vir 'n chroniese toestand. Of dit nou om mediese redes is of nie, kort ná sy vertrek uit Turkye is Gülen in absentia aangekla omdat hy die leier was van 'n beweerde kriminele organisasie wat daarop gemik was om die Turkse staat omver te werp. Hy woon sedertdien in die VSA.
Kort na Gülen se verhuising na die VSA, het GM-aktiviste GYV-gemodelleerde uitreik- en dialooginstellings regoor die land geskep. Nou gevind regoor die wêreld waar die GM GIS'e bestuur en waar GM-geaffilieerdes sake doen, huisves die VSA die mees invloedryke van hierdie instellings buite Turkye
(en die meeste in getal). Tussen 1999 en 2010 was die mees invloedryke van hierdie instellings die
e Rumi Forum in Washington DC (gestig in 1999), die Dialogue Institute in Houston (gestig in 2002), die Niagara-stigting in Chicago (gestig in 2004), en die Pacifica Institute in Suid-Kalifornië (gestig in 2003). Elkeen van hierdie organisasies het satellietpogings in kleiner stede en kollegedorpe georganiseer. In 2010 het meer as veertig afsonderlike GM-geaffilieerde intergeloofs- en uitreikinstellings in die VSA gekonsolideer onder 'n sambreelorganisasie, [Beeld regs] The Turkic American Alliance, wat voortgaan as die primêre openbare gesig van die GM in die VSA
In 2008 het 'n federale hof in Pennsilvanië Gülen permanente verblyf in die VSA toegestaan in 'n besluit wat 'n vorige ontkenning deur die departement van binnelandse veiligheid omgekeer het. In dieselfde jaar was Gülen 
aangewys as "die wêreld se mees invloedryke openbare intellektueel" in 'n aanlyn-peiling wat deur vooruitsig en Buitelandse beleid tydskrifte. [Beeld regs] Alhoewel dit deur die redakteurs van beide tydskrifte gekritiseer is as 'n illustrasie van weinig meer as 'n skerp vermoë om die uitkomste van 'n aanlyn-peiling te manipuleer, het die GM tussen die jare van 2007 en 2012 'n hoogtepunt bereik in aansien en invloed in Turkye en in lande regoor die wêreld.
Inderdaad, dwarsdeur die 2000's het pogings aan die kant van GM-aktiviste in die VSA en Wes-Europa om Fethullah Gülen as 'n lewensvatbare alternatief vir meer konfronterende artikulasies van Moslem-politieke identiteit voor te stel, baie beloning opgelewer. Met taktieke wat deur Hendrick (2013) en Hendrick (2018) uiteengesit is, het GM-aktiviste duisende invloedryke mense in die Amerikaanse en Europese akademie, massamedia, geloofsgemeenskappe, staatsaanstellings, verkose politiek en private sakeondernemings besoek. Hulle het gesubsidieerde ontspanningsreise vir groepe van hierdie mense na Turkye georganiseer, waar professore, politici, joernaliste en godsdienstige gemeenteleiers deur Istanbul, Izmir, Konya en ander plekke ryk aan Anatoliese kultuur en geskiedenis getoer het. Tydens hierdie reise het hierdie "gewerfde simpatiseerders" ook van die GM se aktiwiteite in onderwys, media en besigheid geleer.
As voorbeeld van 'n voetsoolvlakstrategie om simpatie van mense van invloed te werf, het die GM teen 2012 meer as 6,000 2013 reise na Turkye vanaf die VSA gesubsidieer en meer as 'n dosyn konferensies gereël waarvan die bydraende skrywers opstelle geskryf het om die GM se pogings te bevorder. Die meeste van hierdie konferensies het tot boekpublikasies gelei (Barton, Weller en Yılmaz 2010; Esposito en Yılmaz 2007; Hunt en Aslandoğan 2003; Yavuz en Esposito 2008; Yurtsever XNUMX).
Hierdie dramatiese uitbreiding van GM is spoedig gevolg deur 'n ewe dramatiese val. Na die staking van Turkye se Ergenekon- en Sledgehammer-proewe[1] en die daaropvolgende ondergeskiktheid van die Turkse weermag aan burgerlike gesag, het die GM en die AKP meegeding om Turkye se magsvakuum te vul. In bewerings wat nadruklik deur GM-leiers en in GM-mediabronne ontken word, het GM-affiliasies tussen 2003 en 2011 beheer geneem oor baie van die Turkse regbank en polisiemagte regoor die land. Ná die einde van die Ergenekon- en Sledgehammer-sake in 2013, het GM-magte in albei instellings glo hul ondersoekende aandag van die ou garde na die AKP verskuif. Toe premier Erdoğan laat in 2012 afluisterings in sy kantoor ontdek het, is daar algemeen aanvaar dat die GM op een of ander manier betrokke was.
Spannings van spanning het in November van 2013 oorverdovend geword toe die GM-geaffilieerde Zaman 'n storie gepubliseer oor die AKP se plan om alle gestandaardiseerde eksamenvoorbereidingskole (dershaneler) te sluit as deel van 'n groter onderwyshervorming. As die primêre bron van werwing vir die GM, was hierdie stap 'n eksistensiële aanval op die GM se vermoë om homself op die lang termyn te onderhou. Op 17 Desember 2013 het aanklaers van Istanboel met beweerde bande met die GM wraak geneem deur die seuns van drie AKP-kabinetsministers, sowel as verskeie staatsburokrate en sakemanne op aanklagte van ent en korrupsie in hegtenis te neem. Ook in hegtenis geneem is 'n Azeri-Iraanse sakeman wat daarvan beskuldig is dat hy 'n goudsmokkeloperasie tussen Turkye en Iran georkestreer het. Bewyse sluit in skoenbokse met kontant wat in verdagtes se huise gevind is, en telefoonopnames wat onder meer verskeie AKP-amptenare, insluitend Erdoğan se seun, betrek het.
Erdoğan was vinnig om wat hy "die parallelle staat" genoem het (met verwysing na die GM) uit te slaan omdat hy probeer het om die AKP te ondermyn. Honderde polisiepersoneel is afgedank, en dosyne aanklaers is verwyder. Nadat die ondersoek na AKP-korrupsie gestuit het, is baie van die oudio-opname-bewyse wat tot die inhegtenisnemings van Desember 2013 gelei het, aan 'n anonieme bron uitgelek wat talle stemopnames op Twitter geplaas het. AKP-amptenare (insluitend Erdoğan self) was betrokke by ent, omkopery en korrupsie. Met munisipale verkiesings wat in Maart voorlê, het Erdoğan verklaar dat demokrasie in Turkye onder beleg is. Erdoğan het Turkse toegang tot Twitter daarna vir twee weke geblokkeer. Alhoewel die verbod omvergewerp is, het die verkiesings van 30 Maart gekom en gegaan, en die AKP kon 'n oorweldigende oorwinning (ses-en-veertig persent) behaal.
Onmiddellik na die verkiesing het Erdoğan sy stryd teen die GM se “parallelle staat” versterk. Sy regime het voortgegaan om polisiedepartemente en aanklaerskantore te suiwer, en het openbare onttrekking van die GM's aangemoedig. Bank Asya, het staatskontrakte met GM-geaffilieerde firmas geblokkeer en die staat se ondersteuning vir GM-geborgde geleenthede gekanselleer. Meer persoonlik het premier Erdoğan siviele regsgedinge teen verskeie GM-geaffilieerde joernaliste aanhangig gemaak vir laster. Op sy beurt het Gülen met nadruklike ontkennings gereageer dat hy of sy bewonderaars enigiets te doen gehad het met onwettige afluistering, met die aanhitsing van openbare onrus, of met die orkestrering van kriminele ondersoeke.
Waarom het hierdie twee kragte op mekaar gedraai? Ietwat verwarrend vir sommige, is dit belangrik om te beklemtoon dat die GM en die AKP vennote was in 'n dekade lange poging van binnelandse en buitelandse beleidshervorming. Hulle wêreldbeskouings was so in lyn dat ontleders teen die tyd van die AKP se derde termyn daarop gewys het dat “Gülenisme” amptelike staatsideologie in Turkye geword het (Tuğal 2013). Onder hul gedeelde doelwitte was 'n poging om die Turkse weermag se toesig oor verkose bestuur af te breek en 'n poging om 'n posisie vir geaffilieerde kapitaal in Turkye se groot kapitaalmarkte uit te sny. Boonop was albei daarop gemik om ou tellings met sekulêre partyleiers en mediamagne af te reken, en albei het gepoog om vroom herlewing in Turkye se openbare sfeer te fasiliteer. Die skeuring binne Turkye se Islamitiese magstruktuur het dus min met idees en alles met mag te doen gehad. Wat hierdie stryd egter bewys het, was dat hoe invloedryk die GM in Turkye ook al geword het, sy kollektiewe invloed nie ooreenstem met die institusionele mag van die AKP-geleide Turkse staat nie.
Op 15 Julie 2016 is diegene wat Fethullah Gülen lank gevrees het, skynbaar bekragtig toe 'n faksie van die TSK 'n staatsgreeppoging gepleeg het wat honderde dood gelaat het, en 'n land in trauma. Dit is onmoontlik, sonder toegang tot bewyse en jare se ondersoek, om die besonderhede van die GM se verantwoordelikheid vir die verskriklike gebeure van 15 Julie 2016 te ken. Van hul kant ontken GM-akteurs nadruklik beide hul mobilisering as 'n "parallelle staat," en enige rol hoegenaamd in die staatsgreeppoging (Dumanlı 2015). Inderdaad, wat meer as twee jaar voor Julie 2016 begin het, en sedertdien met krag voortgegaan het, het die GM se openbare betrekkinge-agenda buite Turkye daarop gemik om die wêreld se aandag op Erdoğan se outoritêre neigings te hervestig, na die gebrek aan behoorlike proses vir diegene wat in die konteks van die staatsgreepondersoeke in hegtenis geneem is. , en tot die beslaglegging op eiendom, marteling en ander menseregteskendings (bv. Advocates of a Silenced Turkey (Advocates of Silenced Turkey-webwerf 2023) en die Stockholm Centre for Freedom (Stockholm Centre for Freedom-webwerf 2017). Nieteenstaande, die Turkse publiek glo wyd dat die GM verantwoordelik is vir die mislukte putsch (Aydıntaşbaş 2016). Nadat hy Gülen en die GM vir etlike jare voor Julie 2016 geteiken het, was Erdogan vinnig om self skuld toe te ken, en die GM is sedertdien op die vlug. .
In die twee jaar wat tot Julie 2016 gelei het, het Erdoğan sy visier daarop gerig om die GM te vernietig. Ná die suksesvolle 2014-hervorming van Turkye se onderwysstelsel, is die GM se primêre metode van werwing afgebreek. Hierna het die regering beslag gelê op GM-geaffilieerde beheermaatskappye en op sy beurt GM-geaffilieerde ondernemings gediskrediteer. Vroeg in 2014 het die GM se Turkse Konfederasie van Sakemanne en Nyweraars (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) ineengestort as gevolg van massavervreemding. Volgende op die val was Koza-Ipek Holding, 'n massiewe Turkse firma, en een van die grootstes wat GM-inisiatiewe ondersteun het. Aktief in mynbou, konstruksie, energie en massa nuus- en televisiemedia, is Koza-Ipek op die vooraand van sy beslaglegging in die miljarde gewaardeer. Aan die einde van Oktober 2015 het Turkse owerhede op Koza-Ipek toegeslaan en beslag gelê op sy meer as twintig maatskappye, insluitend Bügün en Milete koerante en Bügün TV. Ná die staatsgreeppoging is die Koza-Ipek-groep onder die beheer van die staatsspaardeposito-versekeringsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF) geplaas.
Waarskynlik meer betekenisvol in die maande voor die staatsgreeppoging was die staatsbeslaglegging op Feza Media Group, die GM se sentrale mediakonglomeraat en die moeder van sy vlagskip Zaman en Vandag se Zaman koerante, Samanyolu TV, Aksie (politieke/ekonomiese tydskrif) publikasies, en meer as 'n dosyn ander tydskrifte, nuusagentskappe, tydskrifte, koerante en webwerwe. Dit is 'n byna noodlottige slag vir die GM se vermoë om die verhaal te beheer; in Maart 2016 het staatspolisie toegeslaan Zaman. Kort na die 2016 staatsgreeppoging het Staatsbesluit Wet nommer 668 soos volg verklaar: "die koerante en tydskrifte .... wat aan die Gülenistiese Terreurorganisasie (FETÖ/PDY) behoort, of verbonde is aan, of geaffilieer is, is gesluit” (ASS 2018:18).
Ná die staatsgreeppoging is beslag gelê op meer as 1000 15,000 skole wat met die GM geaffilieer is en gesluit. Kort daarna is beslag gelê op Boydak Holding en sy leiers is gearresteer op aanklag van hulp aan en aanmoediging van terrorisme. Boydak het meer as 2016 2018 mense in diens gehad. In September 2015 het die firma onder die beheer van die TMSF gekom. In Julie 2016 is Memduh Boydak tot agtien jaar tronkstraf gevonnis. Toe kom Bank Asya. In XNUMX is alle staatskontrakte gekanselleer wat gelei het tot massavervreemding. Twee dae ná die staatsgreeppoging in Julie XNUMX is al Bank Asya se bates gevries, en sy lisensie teruggetrek. Bank Asya deposante is verklaar as helpers en aanbidders van terroriste. Kaynak Corporation, wat meer as dertig maatskappye ingesluit het en die sentrale firma in die GM se wêreldwye onderwysonderneming was, is ook in 2015 deur die Turkse regering aan trustees toegewys en het uiteindelik onder die beheer van die TMSF gekom. Holding, 'n massiewe konglomeraat wat aktief is in energie, plastiek, konstruksie en tekstiele saam met Dumankaya Holding het ook afgeneem. Op beide firmas is in 2016 beslag gelê en onder die gesag van die TMSF geplaas. Laasgenoemde is in 2018 gelikwideer, eersgenoemde aan die einde van 2021. Op die vooraand van die AK Party-GM-konflik het die TMSF se totale bates op (TY) 19,726 miljard (ongeveer $850 miljoen) gestaan. Teen Maart 2020 het daardie getal gegroei tot (TY) 97,573 miljard ($4.2 miljard) (SDIF 2021). Teen Januarie 2022 is beslag gelê op meer as 850 maatskappye wat na bewering GM-geaffilieer is deur Turkse owerhede en onder die beheer van die TMSF geplaas met bates van totaal meer as $5,000,000,000 2021 XNUMX XNUMX (SDIF XNUMX).
Leerstellinge / oortuigings
Gülen se leringe word in druk en aanlyn versprei via honderde boeke, opstelversamelings, tydskrifte en webwerwe. Alhoewel die geheel van sy leringe in Turks in druk beskikbaar is, word 'n groot deel van sy werk (alhoewel dikwels onvolledig) in Engels vertaal, en in 'n mindere mate in dosyne ander wêreldtale.
Die sentrale refrein in Gülen se leringe is sy oproep vir “vrywilligers”, wat “gevul is met liefde vir die hele mensdom”, “ideale mense” wat verteenwoordig wat Gülen “die generasie van hoop” noem. Hierdie generasie se taak is om 'n toekomstige "goue generasie" (altın nesil) te kweek wat liefde, verdraagsaamheid en harmonie sal inlui, en by verstek die voorwaardes vir die Oordeelsdag sal skep:
Wat ons nou nodig het, is nie gewone mense nie, maar eerder mense wat toegewy is aan die goddelike werklikheid. . . mense wat deur hul gedagtes in die praktyk te bring, eers hul eie nasie, en dan alle mense, na verligting lei en om hulle te help om God te vind . . . toegewyde geeste. . . (Gülen 2004:105-10).
Gülen-onderwysers, skenkende sakemanne, uitreikaktiviste, joernaliste en ander vorm Gülen se 'geseënde kader' wie se lede gevra word om hul tyd, geld en pogings te wy aan die voorwaardes vir die koms van die goue generasie. Gedurende sy vele opstelle oor die onderwerp verwys Gülen na die huidige 'generasie van hoop' as 'n 'leër van die lig' en as 'soldate van die waarheid'.
Die “waarheid” wat Gülen se soldate bevorder is parallel met die “waarheid” wat deur godsdienstige herlewings wêreldwyd bevorder word. Gülen beskou die mensdom as wat afgedwaal het van die pad van moraliteit en goddelik geïnspireerde wysheid, wat hy beskou as 'n krisis wat voortspruit uit leë verbruikerswese (materialisme), vleeslikheid en individualisme. Om die Turkse en wêreldgemeenskap te help herstel van morele agteruitgang, vereis aksiyon insanları (mense van aksie) en hizmet insanları (mense van diens) wat die komende generasie irşad (morele leiding) kan bied. Sulke leiding word op mikrovlak aangebied deur ouderlinge (ağabeyler) en jongmense in die Gülen-gemeenskap, op die mezzovlak in klaskamers en in gemeenskapssosiale groepe (sohbetler), en op makrovlak via uitgewery en massamedia. Gesamentlik, die wiskunde- en wetenskapgebaseerde onderwys wat by GIS'e in Turkye en regoor die wêreld gelewer word, die nuus- en vermaaklikheidsmedia wat deur GM-geaffilieerde mediahandelsmerke gepubliseer en uitgesaai word, die finansiële produkte wat deur Bank Asya aangebied word, die noodlenigingswerk wat deur Kimse Yok Mu verskaf word. ? en die duisende dienste wat deur GM-geaffilieerde besighede verskaf word, vorm gesamentlik hizmet (diens) aan die mensdom.
RITUELE / PRAKTYKE
Turkye is 'n meerderheid Sunni Moslem samelewing. Onder die staat se beheer van Islam is egter 'n diepgewortelde tradisie van Soefisme in Turkye. Die Nakşibendi (Naqshbandi), die Mevlevi, Rifai en ander het almal lang geskiedenisse in Anatolië. Beide fasette van historiese Islam gee baie inligting oor die wêreldbeskouing, organisasie en ritualistiese praktyk wat deur Fethullah Gülen en die GM aangewend word, maar baie van sy kollektiewe praktyk is ook tekenend van "uitgevind tradisie" wat ietwat uniek is aan die GM-saak.
Onderwysers, skrywers, redakteurs, joernaliste, sakemanne en bankiers wat nou met die GM geassosieer word, leef dikwels moderne, maar vroom leefstyle. Die meeste GM-geaffilieerde individue en instellings floreer in Turkye se mededingende markekonomie, en sy skole het 'n handelsmerk vir hulself gevestig deur die klem op wiskunde, wetenskap en besigheidsverwante onderwys. Dit word gesê, verskillende vlakke van affiliasie in die gemeenskap illustreer verskillende vlakke van godsdienstigheid. Of individue vyf keer per dag bid of nie (namaz; salat), of hulle Vrydag gebede bywoon, sosiale ondeugde soos rook sigarette vermy, of (indien 'n vrou) kies om te dek, verskil regdeur die GM-gemeenskap. Hoe meer "verbonde" iemand egter is, hoe meer waarskynlik word hy of sy aangemoedig om 'n meer konserwatiewe leefstyl te lei. Sulke aanmoediging vind plaas maar 'n voorbeeld wat deur ander gestel word en begin tipies wanneer individue gewerf word om in 'n işık evi te woon terwyl hulle universiteit bywoon. Dit is by hierdie huise waar iemand tipies sy of haar eerste sohbet bywoon.
In Islam verwys sohbet (bv. sohbetler) histories na 'n godsdienstig georiënteerde gesprek tussen 'n Soefi-sjeik en sy dissipel. Die term het 'n pedagogiese konnotasie, en die doel is tipies om korrekte interpretasies oor die lewe in ooreenstemming met Goddelike Wil in te skerp. In die GM verwys sohbet egter na die praktyk om gereeld in klein groepies te vergader om die leringe van Fethullah Gülen en Said Nursi te lees. Die GM sohbet is in baie opsigte 'n herformulering van 'n praktyk wat begin is deur volgelinge van Said Nursi wat gedurende die middel van die twintigste eeu in klein groepies sou vergader vir lees en bespreking van Nursi se verbode RNK. Om nie met eksamenvoorbereidingsskole in Turkye verwar te word nie, is Nur-leesgroepe "dershane" genoem en het oor die jare 'n gereelde identifiseringspraktyk van die Nur geword. Deur hierdie praktyk as sohbet voort te sit, het die GM dershane-vergaderings gerasionaliseer volgens geslag en ouderdom, en dit weer as ruimtes vir sosialisering aangewend (Hendrick 2013).
Sohbetler word deur senior studente by GM işık evleri geadministreer, deur "geestelike koördineerders" by GM-geaffilieerde maatskappye, en deur gerespekteerde ağabeyler/ablalar (ouer broers/susters) en "hocalar" (onderwysers) in woonbuurte regoor Turkye en onder GM-gemeenskappe regoor die wêreld. Sosiologies reproduseer die GM sohbet 'n alternatiewe publieke sfeer wat individue in Istanboel en Londen, Baku en Bangkok, New York en Nieu-Delhi, Buenos Aires en Timboektoe verbind in 'n gedeelde ritueel van lees, sosialisering, geldoordrag en kommunikasie-uitruiling” ( Hendrick 2013:116).
Hizmet en Himmet: Die GM het ten doel om ihlas (goedkeuring soek van God) onder alle mense te kweek vir alle daaglikse aksies, Yavuz (2013) verduidelik dat "Gülen nie net poog om die harte en gedagtes van miljoene Turke te mobiliseer nie, maar slaag ook daarin om hulle te oortuig om te verbind tot die missie om ’n beter en meer menslike samelewing en staat te skep” (2013:77). Dit beteken dat GM-lojaliste daarna streef om individue te vorm in agente van sosiale verandering in ooreenstemming met sosiaal-konserwatiewe Moslem-waardes en -etiek. Gülen leer dat sulke verandering passiewe betrokkenheid by die sosiale en politieke wêreld noodsaak, en sodoende; hy vra hizmet insanları (mense van diens) om ander van die "waarheid" te oortuig deur as modelle vir navolging op te tree. Die Turkse konsep wat hierdie metode van werwing aan die GM-sending anker, is temsil, wat Tittensor (2014) as “verteenwoordiging” (2014:75) vertaal. Die beste manier om wat Gülen noem "ideale menslikheid" te "verteenwoordig", is om hizmet (diens) aan ander te bied as 'n akteur in die GM-netwerk.
Benewens die “diens” van die gemeenskap deur middel van hizmet, word individue ook aangemoedig om die gemeenskap te dien deur middel van himmet (godsdienstig gemotiveerde finansiële skenking). In 'n refrein wat regdeur die gemeenskap uitgespreek word, "gee volgens hul vermoë", wat verwys na die feit dat 'n redakteur by 'n GM-geaffilieerde uitgewersfirma die ekwivalent van $300 per maand aan die "geestelike koördineerder" in sy maatskappy, kan 'n ryk sake-eienaar tien of twintig keer daardie bedrag skenk by 'n himmet skenkingsbyeenkoms (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
Die praktyke van himmet en hizmet word die duidelikste geïllustreer deur universiteitsgraduandi wat "vrywillig" om by GIS'e in lande regoor die wêreld te onderrig. Nou 'n algemene opsie vir jong nagraadse studente in Turkye, GM-onderwysers reis tipies om klas te gee teen relatief min betaling en word verwag om lang ure, ekstra ure en oor naweke te werk, en alhoewel 'n salaris betaal word, word daar steeds van hulle verwag om gereeld hemmet te skenk . Waarskynlik het onderwysers by GIS'e egter vroeër in hul lewe 'n mate van voordeel van die GM ontvang (bv. gratis onderrig, gesubsidieerde huur, ens.), rapporteer onderwysers by GIS'e dikwels dat hulle nie net bereid is nie, maar ook geëerd is om as onderwysers regoor die wêreld te "dien" en om 'n gedeelte van hul inkomste aan die gemeenskap terug te skenk. In sy geskrifte verwys Fethullah Gülen dikwels na onderwysers as GIS'e in Turkye en regoor die wêreld as "selfopofferende helde."
ORGANISASIE / LEADERSHIP
Leierskap in die GM word geadministreer deur middel van 'n geslagtelike, ouer-gebaseerde en etno-nasionalistiese stelsel van gesag wat deur sy wêreldwye netwerk strek. [Beeld regs] Aan die bokant is Fethullah Gülen wat in selfopgelegde ballingskap in Pennsilvanië woon op 'n multi-huis-kompleks genaamd die Golden Generation Retreat and Worship Centre. Van hier af administreer Gülen die GM as 'n passiewe charismatiese leier wat slegs direkte kommunikasie met 'n relatief klein aantal nabye vertrouelinge en studente handhaaf. Hierdie manne, saam met senior figure by GM-instellings regoor die wêreld, vorm die kern van die GM se organisasie. Hierdie leiers, met liefde genoem hocalar (onderwysers), bestaan uit die GM se kerngemeenskap (cemaat), 'n wêreldwye sosiale netwerk van totaal toegewyde studente van Hocaefendi Fethullah Gülen.
Benewens diegene wat fisies naby Gülen in die Poconos gebly het, het ander voor 2012 een van die dosyne dialoog- en uitreikorganisasies in die VSA, Europa of Turkye gerig of bestuur. Ander was skrywers wat boeke oor Fethullah Gülen geskryf het, terwyl ander, voor die AKP-geleide vernietiging van die GM in Turkye (sien hieronder) die verskillende pogings van die GYV in Istanbul georganiseer het of gereelde rubrieke gepubliseer het in Zaman, Vandag se Zaman, Bügün, Taraf, of ander GM-geaffilieerde nuuspublikasies (Hendrick 2013). Almal was mans, en die meeste het hul verbintenis met Gülen se vroeë gemeenskap van lojaliste in Edirne en İzmir opgespoor. Sedert 'n mislukte staatsgreeppoging in Julie 2016 wat die Turkse regering op die GM blameer, is baie van hierdie figure nou in die tronk in Turkye omdat hulle na bewering aan 'n terreurorganisasie deelgeneem het of in ballingskap gewoon het.
Alhoewel duisende vroue met die GM identifiseer, by GIS'e regoor die wêreld onderrig gee (of onderrig het) en aan verskeie aspekte van maatskaplike en besigheidsdienste by een of ander GM-geaffilieerde instelling deelgeneem het, het die cemaat-vlak van affiliasie nog altyd 'n streng graad gehandhaaf. van geslagsbevoorregting (Turam 2006). Bowendien, ten spyte van sy transnasionale betrokkenheid en ten spyte van die duisende nie-Turkse vriende en bewonderaars, handhaaf die cemaat-vlak van affiliasie ook 'n streng Turkse en Turkse vooroordeel.
'n Vlak van affiliasie wat een keer verwyder is, bestaan uit 'n wye netwerk van GM "vriende" (arkadaşlar). Voordat die AKP-GM-uitval in 2012 begin het, en veral voor die mislukte staatsgreep van Julie 2016 en die jare van ondersoeke sedertdien, het hierdie vlak van konnektiwiteit honderde duisende besighede ingesluit wat met GM-instellings in die mark geskakel het as beskermhere en kliënte. 'n Groot deel van hul werknemers (hoewel nie almal nie) het gereeld aan die beweging geskenk (himmet), en baie het gereeld sohbet bygewoon. Alhoewel lojaal aan die beweging, het arkadaş sosiale netwerke egter in ongeaffilieerde rigtings uitgebrei en sodoende hierdie vlak van die cemaat onderskei. Alhoewel sake-eienaars waarskynlik baie noue betrekkinge met die GM sou handhaaf, was daar waarskynlik nie 'n koördineerder wat hommet by werknemers ingesamel het nie. Inderdaad, sommige werknemers het dalk enigsins baie min met die GM te doen gehad. Op hierdie vlak is himmet geskenk by gereelde insamelingsvergaderings wat via sosiale netwerke georganiseer is, eerder as by 'n besigheidsplek, en hizmet is minder as 'n totaliserende verantwoordelikheid gekonseptualiseer. Arkadaşlar kan sakemanne, polisiemanne, prokureurs, akademici of joernaliste wees. Sommige was werksaam in internasionale handel, terwyl ander klein winkels of restaurante besit het, of dalk in inligtingstegnologie, ingenieurswese of regering gewerk het. Groter in grootte, die arkadaşlar-vlak van affiliasie bestaan uit die meeste mense wat 'n eksamenvoorbereidingsopleiding by 'n GM cram-skool ontvang het, wat in GM-geaffilieerde işık evleri gewoon het terwyl hulle universiteit bygewoon het, en op wie die GM staatmaak vir hommet.
Beyond arkadaşlar was 'n vlak van GM ondersteuners en simpatiseerders (yandaşlar). Hierdie vlak van affiliasie het bestaan uit beide Turke en nie-Turke. Baie was politici; ander was akademici. Sommige was joernaliste of aangestelde staatsburokrate; ander was studente of ouers van studente by GIS'e; sommige was mense wat voordeel getrek het uit GM-gefasiliteerde buitelandse handel. Van onderwys tot interkulturele uitreik/dialoog, van joernalistiek tot noodlenigingsdienste, yandaşlar het die GM se pogings ondersteun waar hulle ook al gewoon het. Alhoewel nie toegewyd nie, het baie gehelp hoe hulle kon. Dit kan gekom het in die vorm van 'n onderwysraadslid wat ten gunste van 'n handvesskoolaansoek in Toledo, Ohio gestem het nadat hy Turkye op 'n geborgde dialoogtoer besoek het, of dit kan in die vorm kom van 'n arbeidsregteprokureur wat instem om 'n simpatieke rekening van Gülen se regstryd in Turkye en die VSA (Harrington 2011). Wie en waar hulle ook al was (en waar hulle ook al bly), yandaşlar het die kollektiewe optrede van Turkye se GM bevorder omdat hulle saamgestem het dat die diens (hizmet) GM-aktiviste vir die wêreldsamelewing prysenswaardig is.
Die finale vlak van affiliasie was miskien die grootste, die swakste gekoppelde en die belangrikste vir die GM se voortgesette uitbreiding. Dit was die vlak van die onbewuste verbruiker. Die meeste studente by GIS'e in lande regoor die wêreld, die meeste lesers van Engelstalige joernalistiek wat deur GM-mediafirmas vervaardig word, en ontelbare getalle Turkse en transnasionale verbruikers van produkte wat op die GM-kommoditeitsketting vervaardig word, bly heeltemal onbewus van die GM as 'n sosiale entiteit
Kwessies / UITDAGINGS
Georganiseer in 'n gegradueerde netwerk van affiliasie, is elk van die perifere lae van GM-organisasie (vriende, simpatiseerders en onbewuste verbruikers) dramaties verminder in getal en impak sedert die mislukte staatsgreep van Julie 2016. Wat het gebeur?
Sedert die GM se ontstaan het, het baie van Turkye se nuusrubriekskrywers, openbare intellektuele en politici beweer dat GIS'e funksioneer as instellings om Turkye se jeug te breinspoel in die belang van Gülen se Islamitiese agenda. Turam (2006) begin met 'n voorbeeldige narratief van hierdie jarelange spanning in die Turkse openbare diskoers. Die jarelange bewering was dat Gülen onderwys beklemtoon het, want om sy doelwitte te bereik, het hy vereis dat lojaliste die Turkse weermag, die land se polisiemagte, die regbank en ander strategiese staatsinstellings infiltreer om die Turkse Republiek van binne na buite te suiwer. Om hul weg na hierdie instellings te vind, moes hulle in 'n mededingende arbeidsmark meeding, wat 'n onderwysgesentreerde netwerk van skole, media, dwarssektor-diensverskaffers en effektiewe skakelwerk vereis het.
Deur die jare het Gülen en sy lojaliste hierdie beskuldigings weerlê deur te beweer dat in 'n demokrasie enigiemand in staat moet wees om loopbaandoelwitte volgens hul vaardighede en belangstellings na te streef. As polisiemanne, regsgeleerdes, regters en ander burokrate persoonlik met 'n godsdiensgemeenskap of sosiale netwerk geaffilieer is, moet dit hul persoonlike besigheid bly en moet hulle nie by klandestiene gedrag impliseer nie. Ten spyte van sulke stellings was die moeilikste uitdaging vir Fethullah Gülen en GM-leiers egter waarskynlik om 'n verklaarde "nie-politieke" identiteit te handhaaf. Hierdie taak was veral uitdagend toe die GM in die vroeë 2000's 'n politieke en ekonomiese alliansie met die AKP gevorm het.
In hierdie konteks is dit belangrik om te beklemtoon dat die AKP en die GM na vore getree het as 'n koalisie van eendersdenkende sosiale magte wie se leiers gewys het op dieselfde historiese vyande (bv. sekulêre Kemaliste, "linkse," ens.) wat die politieke, ekonomiese en sosiale agentskap van hul onderskeie kiesers (dws vrome Turke). Inderdaad, gedurende die eerste twee termyne van die AKP se bewind in Turkye (2002–2011), het AKP-leiers (selfs premier Erdoğan self) gereeld GM-geborgde byeenkomste onderskryf (bv. die Abant-platform, die Turkse Taal Olimpiese Spele, TUSKON-handelsberaad, ens.) en het gereeld die prestasie van GM-geaffilieerde “Turkse skole” op die besoeke aan Thailand, Kenia, Suid-Afrika en elders geloof. Net so het GM-geaffilieerde media- en uitreikorganisasies tot laat 2013 gereeld steun uitgespreek vir AKP-geleide politieke inisiatiewe as verteenwoordigend van die volwassenheid van Turkse demokrasie. Openbare maatskappye soos Turkish Airlines het borge geword van GM-georganiseerde sosiale en kulturele geleenthede (bv. Turkse Taal Olimpiese Spele, ens.), Teen 2011 het verskeie figure met bekende GM-verwantskappe as AK Party-kandidate gehardloop en gewen (bv. Hakan Şükür, Ertuğrul Günay, İdris Bal, Naim Şahin, Erdal Kalkan, Muhammad Çetin, onder andere).
Ná die AKP se derde verkiesingsoorwinning in 2011 was oorvleuelende belange tussen die GM en die AKP (bv. konserwatiewe sosiale politiek, ekonomies liberale ontwikkelingsbeskouings, belange om die Turkse weermag se toesig oor die Turkse politiek en samelewing te verwyder) egter nie meer genoeg om te hou nie. koalisie handhaaf. Die resultaat was 'n burokratiese, regs- en skakeloorlog wat voortduur. Volgens verskeie waarnemers strek die begin van die konflik terug na 2010, terwyl ander dui op een of ander beduidende gebeurtenis in 2011 of 2012. Voorbeelde van spanning sluit in Gülen se openbare meningsverskil met die AKP se hantering van die berugte “Mavi Marmara-voorval,” die 2012 dagvaarding van Hakan Fidan (die AKP-aangestelde Hoof van Nasionale Intelligensie) deur 'n aanklaer met beweerde bande met die GM, en openbare meningsverskil tussen Gülen en Eerste Minister oor die hantering van die Gezi Park-betogings in die somer van 2013. Spekulasie oor 'n brouvete is teen die einde van 2013 korrek bewys toe hierdie twee magte sterker gebots het.
In 2023 bestaan die GM as 'n charismatiese gemeenskap in ballingskap (Angey 2018; Tittensor 2018; Taş 2022; Wartmough en Öztürk 2018; Tee 2021). In lande regoor die wêreld het skole gesluit, duisende is gedeporteer, en duisende meer gaan voort om hul weg te maak na lande wat steeds vriendelik is vir GM-inisiatiewe (bv. die VSA, Engeland, Australië, Swede, ander). Veral in die Verenigde State het die GM se uitbreiding in handvesskoolonderwys ongehinderd voortgegaan. Oorspronklik direk deur Erdoğan gehuur om GM-aktiwiteite buite Turkye te ondersoek (met die klem op die VSA), Robert Amsterdam en Vennote, LLP is 'n internasionale regsfirma gebaseer in Kanada wat twee boeke oor die GM se aktiwiteite in die Verenigde State gepubliseer het. Ryk van Bedrog (2017) en Web of Influence: Empire of Deceit-reeks Boek 2 (2022) lewer saam 'n verdoemende kritiek op die GM se gebruik en beweerde misbruik van handvesopvoedingsbefondsing deur 'n patroon van selfhandel wat aangewend word om 'n hoogs waardevolle sub-ekonomie te skep wat hoofsaaklik in GM-belange voorsiening maak ten koste van studente en onderwysers.
Die GM het hierdie kritiek in Utah, Georgia, Arizona, Kalifornië en elders deurstaan. Sommige skole het handvesbefondsing verloor, ander het strenger staatstoesig verduur. By hierdie skrywe gaan die GM egter voort om meer as 150 handvesskole in die VSA te bedryf en is verbind met tientalle meer geaffilieerde ondernemings in tegnologie, ingenieurswese, reg, eiendom, konstruksie en ander sektore. En tot groot ontsteltenis van Turkye het twee Amerikaanse administrasies die Turkse staat se versoek om die afgetrede imam uit te lewer, geweier.
Alhoewel die beweging wat sy naam dra verneder en gedefinansier is, hou baie van sy organisasies buite Turkye in stand. Op sy beurt is Gülen siek, laat in jare, spandeer die meeste van sy tyd in sy Pennsylvania-kompleks, [Beeld regs] en oorleef vandag as 'n gesoekte man. So is die opkoms en val van Fethullah Gülen.
Beeld #1: Fethullah Gülen.
Beeld #2: Said Nursi.
Beeld #3: Ontmoeting tussen Fethullah Gülen en Pous Johannes Paulus II.
Beeld #4: Turkic American Alliance-logo.
Beeld #5: Gülen Movement-logo.
Beeld #6: Gülen se woning, Golden Generation Retreat and Worship Centre, in Pennsylvania.
Verwysings
Advocate for a Silenced Turkey (ASS). 2018. 'n Roofbenadering tot individuele REGTE: ERDOGAN REGERING SE ONWETTIGE BESLAG VAN PRIVAAT EIENDOMME EN MAATSKAPPYE IN TURKYE. Toegang verkry vanaf https://silencedturkey.org/wp-content/uploads/2018/11/A-PREDATORY-APPROACH-TO-INDIVIDUAL-RIGHTS-ERDOGAN-GOVERNMENT’S-UNLAWFUL-SEIZURES-OF-PRIVATE-PROPERTIES-AND-COMPANIES-IN-TURKEY.pdf op 1 Junie 2023.
Advocates of Silenced Turkey webwerf. 2023. Toegang vanaf https://silencedturkey.org Op 15 Julie 2023.
Amsterdam, Robert. 2022. Web of Influence: Empire of Deceit Series Boek 2, 'n Ondersoek van die Gulen Charter School Network. New York: Amsterdam & Vennote, LLC.
Amsterdam, Robert. 2017. Empire of Deceit: 'n Ondersoek van die Gulen Charter School Network Boek 1. New York: Amsterdam & Vennote, LLC.
Angey, Gabrielle. 2018. "Die Gülen-beweging en die oordrag van 'n politieke konflik van Turkye na Senegal." Politiek, Godsdiens, Ideologie 19: 53-68.
“Bates ter waarde van $11 miljard is beslag gelê in Turkye se onderdrukking.” 2017. Financial Times, Julie 17.
Aydıntaşbaş. Aslı. 2016. "Die Goeie, die Slegte en die Güleniste: Die rol van die Gülen-beweging in Turkye se staatsgreeppoging." Londen: Europese Raad vir Buitelandse Betrekkinge.
Barton, Greg, Paul Weller, en Ihsan Yilmaz, eds. 2013. Die Moslemwêreld en -politiek in oorgang: Kreatiewe bydraes van die Gülenbeweging. Londen. Bloomsbury Akademiese Uitgewers.
“Biden sê aan Turkye se Erdogan: slegs 'n federale hof kan Gulen uitlewer.” 2016. Reuters, Augustus 24.
Kook, Steven. 2018. "Nie vriend of vyand: die toekoms van die VSA-Turkye-verhoudinge nie." New York: Raad van Buitelandse Betrekkinge, Spesiale Verslag No 82.
“Deponeer geld in Bank Asya op Gülen se bestelling bewys van FETÖ-lidmaatskap.” 2018. Daaglikse Sabah, Februarie 12.
Dumanlı, Ekrem. 2015. Tyd om te praat: Gülen beantwoord die vraag oor die assosiasie van die Hizmet-beweging met die parallelle staat, 17 Desember korrupsie-ondersoek en ander kritieke navrae. New York: Blue Dome Press.
Ebaugh, Helen Rose. 2010. Die Gülenbeweging: 'n Sosiologiese Analise van 'n Burgerbeweging wat in die Moderne Islam gegroei is. New York: Springer.
Esposito, John en Ihsan Yilmaz, eds. 2010. Islam en Vrede gebou: Gülen Beweging Inisiatiewe. New York: Blue Dome Press.
Gallagher, Nancy. 2012. "Hizmet Interkulturele Dialoog-reise na Turkye." Bl. 73-96 duim Die Gülen Hizmetbeweging en die Transnasionale Aktiwiteite: Gevallestudies van Altruïstiese Aktivisme in die hedendaagse Islam, geredigeer deur Sandra Pandya en Nancy Gallagher. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.
Harrington, James. 2011. Stoei Met Vrye Spraak, Godsdienstige Vryheid, En Demokrasie In Turkye: Die Politieke Proewe en Tye van Fethullah Gülen. Lanham, MD: Universiteit Pers van Amerika.
Hendrick, Joshua D. 2013. Gülen: Die dubbelsinnige politiek van die mark Islam in Turkye en die wêreld. New York: New York University Press.
Jag, Robert en Alp Aslandoğan, eds. 2007. Moslem Burgers van die Globalized World. Somerset, NJ: The Light Publishing.
Mardin, Şerif. 1989. Godsdiens en Sosiale Verandering in Moderne Turkye: Die saak van Bediüzzaman Said Nursi. Albany: SUNY Press.
Pandya, Sophia en Nancy Gallagher, eds. 2012. Die Gülen Hizmetbeweging en die Transnasionale Aktiwiteite: Gevallestudies van Altruïstiese Aktivisme in die hedendaagse Islam. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.
Reynolds, Michael A. 2016. "Demokrasie beskadig: Die VSA Fethullah Gülen, en Turkye se opstand." Instituut vir Buitelandse Beleid Navorsing, September 26. Toegang verkry vanaf http://www.fpri.org/article/2016/09/damaging-democracy-u-s-fethullah-gulen-turkeys-upheaval Op 10 Julie 2023.
Rodrik, Dani. 2014. "Die plot teen die generaals." Toegang vanaf http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf Op 10 Julie 2023.
Spaardeposito-versekeringsfonds. 2021. Jaarverslag 2021. Toegang verkry vanaf https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor op 1 Junie 2023.
Spaardeposito-versekeringsfonds. 2014. Jaarverslag 2014. Toegang verkry vanaf https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor op 1 Junie 2023.
“Staatsfonds neem beheer oor Koza-İpek Holding se 18 maatskappye in ’n mislukte staatsgreeppogingsondersoek.” 2016. Hürriyet Daaglikse Nuus. Toegang verkry vanaf https://www.hurriyetdailynews.com/state-fund-takes-control-of-koza-ipek-holdings-18-companies-in-failed-coup-attempt-probe-10374819 op 9 Mei 2023.
Stockholm Sentrum vir Vryheid webwerf. 2017. Toegang vanaf https://stockholmcf.org/ Op 15 Julie 2023.
Taş, Hakan. 2022. "Kollektiewe identiteitsverandering onder eksogene skokke: die Gülen-beweging en die diasporisering daarvan." Midde-Ooste Kritiek 31: 385-99.
Tee, Caroline. 2021. "Die Gülen-beweging: Tussen Turkye en Internasionale Ballingskap." Bl. 86-109 duim Handboek van Islamitiese sektes en bewegings, geredigeer deur Muhammad Afzal Upal en Carole M. Cusack. Londen: Brill.
Tittensor, David. 2018. "Die Gülen-beweging en om in ballingskap te oorleef: die geval van Australië." Politiek, Godsdiens, Ideologie 19: 123-38.
Tittensor, David. 2014. Huis van diens: die Gülen-beweging en die derde weg van Islam. New York. Oxford University Press.
Tuğal, Cihan. 2013. "Gülenisme: Die Middelweg of Amptelike Ideologie." Jadaliyya, Junie 5. Toegang verkry vanaf http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology Op 10 Julie 2023.
Turam, Berna. 2006. Die Politiek van Betrokkenheid: Tussen Islam en die Sekulêre Staat. Palo Alto: Stanford University Press.
"Turkye se president beveel die sluiting van 1,000 2016 private skole wat aan Gülen gekoppel is." XNUMX. The Guardian, Julie 23.
Yavuz, Hakan. 2013. Op pad na 'n Islamitiese Verligting: Die Gülen Beweging. New York. Oxford University Press.
Yavuz, Hakan. 2003. Islamitiese politieke identiteit in Turkye. New York: Oxford University Press.
Yavuz, Hakan en John Esposito, eds. 2003. Turkse Islam en die sekulêre staat. Syracuse: Syracuse University Press.
Yurtsever, Ali, ed. 2008. Islam in die wêreld van globale uitdagings: Alternatiewe perspektief van die Gulen Beweging. Washington DC: Rumi Forum/Tuğhra Books.
Publikasiedatum:
22 Augustus 2014
Update:
22 Julie 2023
